El concepto de (-)Kujkul (Gespenst) VI

Las palabras, el dinero y las cosas

Rafael Lara-Martínez

Professor Emeritus, New Mexico Tech

[email protected] /

https://nmt.academia.edu/RafaelLara

Desde Comala siempre…

Al regresar, el Espectro (Gespenst, -Kujkul) testimonia de un pasado vivo y de un futuro viviente.  JD

Un Espectro (Gespenst, -Kujkul) recorre el Mundo, el Espectro de confundir las palabras y las cosa, las palabras y los hechos…  KM

 

3) Luluj pal Witzapan – Chamanes de Huitzapan

 

Ne nanzin María Celia Pérez inak pal ne siwatket lujluj (1): “¡Nemi, wan nemit! (2).  Muchiwat mijmistun, tik miku, tik kuyamet xaxapal (3).  Naja ujtiujti ninemituya né, keman witz ne xaxapal nuwipan (4).  Nemit, ka nemi se amat pal kichiwat ne mal, pero nemi ne cachudo, kía, uni tesu yek (5).  Ne lujluj ka yawi yek, ka yawi yek patani, ka yejemet patanit, uni yawi ka tajkutayua kichichina ne ujumiyu pal ne mijmikini (6).  Kaj mumachtia mas pal weli muchiwa lujluj (7), ka yawi yek patani (8), ka yawit patanit, kipiat ka tajtakezat iwan ne iabuelo ka tajkutayua (9), wan kaj te kipia valor, kikwika ne iabuelo (10).  Né nemituyat se wan kwikaket yultuk, ajsiket ken tukniwan (11).  Majtakti ume pal tajkutayua kwikaket (12).  Tajtakezki ne tajtzin iwan yejemet (13), keman ne isiwaw ajsik, kilwij, ¿Tiu titakwa? (14).  “Tes, an niu nikita” (15).  Wan kiané kichiwki maya, yultuk kwikak Kujkul, ka yaja ikustuj” (16).

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La señora María Celia Pérez relató de las chamanes (1): “¡Hay, y hay (plural)! (2).  Se hacen gato/as, en mono/a, en cerdo puerca-parida (3). Yo una vez estaba allí, cuando viene la puerca detrás mía (4).  Hay (plural), que hay un libro que lo hacen el mal, pero está el cachudo, sí, ése/a no es bueno/a (5).  El/la chamán que va, es bueno/a, que va, es bueno/a, vuela, que ello/as vuelan, éste/a va, en medianoche lo/a chupa los huesos de lo/as muertos (6).  Quien se aprende más para puede, se hace chamán (7), que va, es bueno/a, vuela (8), que van, vuelan, lo tienen que platican con el su abuelo (Espectro) en medianoche (9), y quien no tiene valor, lo/a lleva el su abuelo (Espectro) (10).  Ahí habían uno y lo llevaron vivo (acorazonado), llegaron como gentes (11).  Doce de medianoche lo llevaron (12).  Platicó el señor con ello/as (13).  Cuando la su mujer llegó, le dijo: “¿vas, comes?” (14).  No, ahora voy, lo veo (15).  Y así lo hace sólo, vivo (acorazonado) lo llevó el Cucuy (espectro), que él es su gusto (16).

 

Siwanawal wan Piltzín Ijtiwey tumak ixumpe / Siguanaba y/con muchacho barrigón grande su sombrero

 

“Ne Siwanawal mas mukaki katka wan mas kistiwit, wan kemanín mas muita, ka nemit tukniwan wan inat (1)… se siwapil kisa kita wan ajaka ka tayua, wan ajsi ne tukniwan, kenják kinxijxikua ne Siwanawal, kenják (2).  Wan ne Siwanawal katka (3)… tesu se siwat sujsul yerota nan datka, ken an kinilwitiat, wan ne tumak ichichiwal, tesu (4): ne Siwanawal kalanchín, kojtik, istak, ka katka ken inat maya ujujti (5)… de nin ka né kan panutuyat ne tukniwan (6).  Paki, muita katka ka tiujtiutak wan iwajkal, yaw tapaka (7).  Kemanín mukaki katka ka né ka tikat, tapaka (8).  Ume tukniwan tajtakezat katka ka majmawit, ka tes yawit kitat katka, pero katka ne Siwanawal” (9).  Ina nunan tik muchi ini ujustut, ken katka ini se ustut tumak, inat ka kikakit takwika katka, kitzutzuna ne guitarra, wan mijtutiat, pero itakwikalis (10).  Maya ina: “Sipitiyo, Sipitiyo, Sipitiyo” (11).  Pero yaja tatzutzuna, uni katka ne takwikalis inpal yejemet”, inak ne nanzin Fidelina Cortez (12).

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La Siguanaba más se oía y/con más han salido, y/con cuando más se ve que hay/están gentes y/con relatan (1)…una muchacha sale, la/o ve y/con alguno(s) en (la) noche, y/con llega la gente, igual los engaña la Siguanaba, igual (2).  Y/con la Siguanaba era (3)…No una mujer mucho/muy fea ni nada, como hoy la/s presentan, y/con grandes chiches, no (4): la Siguanaba (es) hermosa, alta, blanca, que era como relatan sólo (en los) caminos (5)…de aquí que ahí donde pasaban las gentes (6).  Ríe, se veía en tardes y/con su huacal, va, lava (7).  Cuando se oía que ahí en río, lava (8).  Dos gentes platicaban que temen, que no van, la veían, pero era la Siguanaba (9).  Relata mi madre en todo estos barrancos, cómo era aquí un barranco grande, relatan que lo/a oían cantaba, la toca la guitarra y/con bailan, pero son su cantar, sólo relata/dice (10): “Cipitío, Cipitío, Cipitío” (11).  Pero  él/ella toca, aquí era el cantar de ellos, relató la señora Fidelina Cortez (12).

 

5) Ne Tunal – El Tunal – The Tunal

 

“Nemi ne yulmatilis, ka kaj yulmati kiané, kiané panu (1).  Ken su taja tiyultakeza u tiyulmati ka yawi metzmutia ka ikuni, kiané yawi kis, kiané welit metzmutiat (2).  Asu se yawi te majmawi, ka se tes yaw kimutiat, tes kipanu datka (3).  Kiunij né kimati (4).  Anka kikaktuk nusan, keman se wetzi, u se kunet, inat (5): “Yawit kikezat wan kinutzat ne tunal” (6).  Kiuliniat né, u kitekat kiané… (7) ken kiané kimatit nusan, pero né miyak tukniwan nemituyat, u sujsul yulmatilis (8), wan ne najnantzin wan tajtajtzin mas ijikman ka kinmatit katka tik uni (…) (9)  Tunal tiwelit tilwiat ka ijiyu pal se (10), kunij né ne kujkul tes weli kixtilia wan kixteki uni (11), pero su akaj kiyultaketza ka kiané nemi, weli panu… (12)  Nikistuk nin najnanzin ijikman, ka akaj chitikikchín wetzki, u kitaminket (13): “Né niu nikpejpena ne chikitikchín, wan tikpejpenat ne tunal” (14), inat, wan pewat né (15): “Wan ximuketza”, inat, “ximukeza, taja, tunal” (16), wan kiané nemit kiuliniat wan kiuliniat, wan kitamimat mas (17), wan ka mukwepa kiana itunal”, inak ne tajtzin Miguel Ángel Pérez Ramírez pal kixtekit ne tunal.

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Hay la creencia, que quien cree así, así sucede (1).  Como si vos pensás o creés que va, te asusta (en/de) ahí, así va, sale, así pueden, te asustan (2).  Si uno/a va, no teme, que (a) uno/a no va, lo/a asustan, no lo/e sucedía (3).  Entonces ahí lo sabe/siente (4).  Quizás has oído también, cuando uno cae, o un niño, relatan (5): “van, lo/a levantan y llaman el Tunal” (6).  Lo/a mueven ahí, o lo/a acuestan así… (7) como así lo saben/sienten también, pero ahí muchas gentes estaban/habían, o demasiada creencia (8), y las señoras y señores más ancianos que los sabían/sentían en eso (…) (9), Tunal podemos, decimos (en) Ijiyu de uno (10), entonces ahí el Kujkul no puede, se lo quita y lo roba eso (11), pero si alguien lo piensa que así es(tá), puede, sucede… (12).  La he visto aquí señoras ancianas, que alguien pequeñito cae, o lo botaron (13): “aquí voy, lo recojo el pequeñito, y lo recogemos el Tunal (14), relatan, y empiezan ahí (15): “Y levántate”, relatan, “levántate, sos-vos, Tunal” (16), y así están, lo/a mueven y lo/a mueven, y lo/a botan más (17), y que se vuelva así su Tunal” (18), relató el señor Miguel Ángel Pérez Ramírez, de lo roban el Tunal (19).

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There is a belief, that who beliefs like that, like that it happens (1).  As if you think or belief that it goes, it scares you (in/of) there, like that it goes, it comes out, like that they can, they scare you (2).  If one goes, (s)he is not frighten, that one does not go, (s)he is not frighten, it does not happen to him/her (3).  Then there (s)he knows/feel it (4).  Perhaps you have heard also, when one falls, or a child, they say (5): “they go, they stand him/her up and they call the Tunal” (6).  They move him/her there, or they lay down him/her like that… (7) as like that, they know/feel also, but there many people were, a lot of beliefs (8) and the oldest ladies and gentlemen who knew/felt them (9) Tunal we can, we say (in/of) the Ijiyu of (some)one (10).  Then there the Kujkul cannot, remove it to him/her and to steel it, that (11), but if somebody thinks that it is like that, it can, it happens… (12):  I have seen her here, old ladies, that somebody very little falls, or they dropped him/her (14):  “Here I go, I pick up the little one, and we pick up the Tunal” (14).  They say, they start here (15).  “Stand up”, they say, “stand up, it’s you, Tunal” (16).  And like that, they are, they move him/her, they move him/her, and they drop him/her more (17), and that his/her Tunal returns like that (18), Mr. Miguel Ángel Pérez Ramírez of they steel it, the Tunal (19).

 

VI Entradas léxicas de Kujkul

 

Se citan las entradas léxicas para (-)Kujku(l) —en dos diccionarios— ya que la de Lujluj/Lujlan no existe ni siquiera en los recientes, salvo su homófono luhlan “ronrón (clase de escarabajo” en Campbell.  Por homofonía poética, se añaden también varias reduplicaciones a sentido diverso, pero a rima inicial asonante.

 

Lyle Campbell

 

(C) -kuhkul anciano, viejito (término respetuoso) old man (respectful term)
tu-kuhkul «our grandfather», -kuhkulmet (plural)

CN cf. colli (Siméon) «abuelo, abuela», (?) cocolli (Siméon) «riña, disputa», cocolli (Siméon) «cargo confiado»

(Comazagua) -kuhkul viejo old man

 

(C) -kuhkul «mal espiritu» (espíritu diabólico, uno que miente; el coco)

evil spirit, bogeyman
mu-kuhkul «your bogeyman, your evil spirit (that haunts you) cf. (C) -kuhkul «old man»

(SD) –kuhkul (Nahuizalco) kuhkul demonio devil

 

(C) mu-kuhkutila:na (verbo reflexivo, reduplicación) estirarse

to stretch, to extend, to reach mu-kuhkutila:na (presente)
mu-kuhkutila:n (pretérito) mu-kuhkutila:n-tuk (perfecto)

1. kutila:na «to stretch»

 

(C) kuhku:tiya (verbo intransitivo, reduplicación) cansarse, rendirse to get tired, exhausted

kuhku:tiya (presente) ni-kuhku:tiya «I get tired» kuhku:tiya-k (pretérito)

kuhku:tiya-tuk (perfecto) ni-kuhku:tiya-tuk “ I have gotten tired, I am exhausted»

1. (SD) ku:ti:ya

 

(C) kuhkutu:na (verbo transitivo, redup.) cortar en pedazos to cut into pieces

ni-k-kuhkutu:n » I cut (pretérito) it into pieces»

1. kutu:na «to cut (with a knife)»

(SD) kuhkuturna

 

(C) mu-kuhkuyulua (verbo reflexivo, reduplicación) encogerse, acostarse encogido to shrink, to shrink from
cf. mu-kuyulua «to shrink»

 

Werner Hernández

 

kujkul ajwilia, regadera de jardín de ajwilia, mojar, humedecer

 

chilinkujku, libélula, caballito del Diablo

 

kujkutuna ne ichti, ser infiel, de ichti, pita, soga, cuerda, cordel , cáñamos, fibra, hamaca

 

kujkul, -wan, Diablo; anciano; abuelo; ne kujkulwan, los antepasados

 

kujkuluchnaj, arrugado

 

kujkuchi, adormitarse, cabecear de sueño

 

kujkutia cansarse, agotarse, aburrirse

 

kujkutuna, cortar en pedazos

 

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