Doña Juliana en un ritual indígena en ElLlanito, Izalco, departamento de Sonsonate.
Doña Juliana en un ritual indígena en ElLlanito, Izalco, departamento de Sonsonate.
Texto y fotografía Néstor Martínez
Editor Trazos Culturales
“Yek Tayuwa tajsin Néstor Martínez, Ken tinemi?”, así empieza un Email en el que Doña Juliana Ama de Chile me informa que el 1 de septiembre inició el Diplomado de Interculturalidad Bilingüe en el municipio de San Antonio del Monte, departamento de Sonsonate, y un Curso Intensivo de Nahuat para maestros. Tras la invocación espiritual hacia los cuatro puntos cardinales, niños de 3 a 5 años de la Xuchikisa Nahuat (Cuna Nahuat) cantaron el Himno Nacional en Nahuat. Estos niños son educados solo en nahuat por las Nansin, es decir maestras hablantes del Nahuat. Una de ellas es Doña Juliana Ama de Chile.
Cuando conocí a Doña Juliana Ama, esto hace muchos años, empezaba una lucha muy diferente a otras propuestas indígenas: ella no exigía las tierras de sus ancestros ni otras importantes demandas, ella luchó y lucha por la dignidad de los indígenas. Una lucha, que en un país de necesidades ancestrales, es ir cuesta arriba. “Sin dignidad no podremos luchar por nuestros derechos”, me dijo en aquella ápoca, tenía y tiene la razón. Una verdad que es difícil asimilar porque requiere de la paciencia y la conciencia sólida para ver los frutos.
Cuando era directora de un instituto en Izalco, implantó la enseñanza del Nahuat como parte del aprendizaje de sus alumnos, luego, con su fallecido esposo, utilizando apuntes escritos a principio del siglo pasado, revivió las danzas de su pueblo, los pitos, tambores y los coloridos disfraces volvieron a Izalco.
Retirada de la docencia, siguió con las actividades en favor de los indígenas. Activista incansable en favor de su raza, viaja a los Estados Unidos, donde conoce a indígenas del norte. En El Salvador es conocida por la promoción del indigenismo a lo largo y ancho del país.
“Lo hago porque soy hija de padres eminentemente indígenas. Mi madre completamente analfabeta y además de eso por descender del Tata indígena, líder, cacique, honesto, decente, José Feliciano Ama. El espíritu de él me mueve y dejarle un legado a mi pueblo de que todo lo que ellos hicieron todavía podemos revivirlo, en menor cantidad pero con todo lo posible para que Izalco reviva en su tradición cultural”.
– Esto indudablemente le lleva mucho trabajo, ¿cómo estira su tiempo para sus actividades en favor de los indígenas?
Desde que salgo de casa por la mañana, seis y media, siete de la mañana, llego hasta en la tarde porque mi trabajo es visitar las escuelas donde se enseña la lengua Nahuat, apoyar al maestro, hablar con el director para que cada día ponga un granito de arena más y que el proyecto de Nahuat se revitalice cada día.
– ¿En qué consiste el proyecto de las Xuchikisa Nahuat?
La Universidad de Don Bosco tiene ese proyecto a través del doctor Jorge Lemus, quien es el investigador y creador del proyecto que tiene res años de funcionar en Santo Domingo de Guzmán (otro municipio de Sonsonate). Es una belleza llegar a ver a las Nansin, porque a las Nansin (señoras hablantes) se les ha devuelto la dignidad. Ellas han sido preparadas por la Universidad Don Bosco. Los niños dentro de poco van a ser hablantes porque son insertados en la lengua Nahuat a partir de los 3, 4 o 5 años. Es un proyecto que, con UNICEF y el Ministerio de Educación, está revitalizando la lengua.
– Me comentaba un proyecto que involucrará a centenares de niños…
¡Ah! Dentro de poco vamos a inaugurar un proyecto con el Ministerio de Educación y con mi aporte en ideas, se llama Centro de Desarrollo Cultural Comunitario para preparar a quinientos jóvenes en pito y tambor, cosmovisión, danza ancestral y un curso intensivo de Nahuat. Lo más fascinante es que para el año 2013, a través de gestiones y tocando puertas, Izalco va a tener su bachillerato en Patrimonio Cultural.
– En este contexto, de la promoción del indigenismo, ¿cómo evalúa la visita del Relator Especial de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, James Anaya, en agosto pasado?
Fue una visita positiva. Algo que él recalcó y que se le pidió en varias reuniones en las que estuve con él fue la aprobación del Convenio 169 [Sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes], y allí está enmarcado todo, por eso lo veo agradable y por esa razón me inquieta cuando se dijo que indígenas pedían participar en la venida del Relator, porque en Izalco hubo bastante participación, lo hicimos en conjunto y creo que fue el mejor recibimiento que él tuvo en El Salvador, lo hicimos en Izalco.
– ¿Resultados de la visita del Relator?
Hubo resultados positivos, pero algo que me incomoda es que algunas veces hemos irrespetado algunas autoridades en actos públicos como el que le dimos a él, hayan personas que digan que yo invisibilizo al pueblo, de ninguna manera, yo siempre agradecida con el Creador del Universo que la ONU me haya invitado pero yo no tenía la culpa en ese sentido, yo estaba cumpliendo una agenda pero me dijeron eso porque el señor Alcalde del Común no hablaba y yo antes ya me le había acercado a decirle que le tocaba su turno, pero él me contestó de que ya había hablado en el desvío y que para eso había desarrollado veinte minutos con el Relator, que yo considero que para una agenda de estos hombres de alto cargo a nivel mundial yo pienso que hasta mucho veinte minutos.
– ¿Cómo ve el futuro del indigenismo en El Salvador?
Hay mucho interés. He venido preparando jóvenes en la Escuela de Nahuat que he tenido en la Casa de la Cultura, y me agrada que jóvenes de diferentes universidades viajen hasta tres veces a la semana a Izalco solo por estar conmigo aprendiendo la lengua, y que dentro de poco van a ser portadores culturales. Uno de ellos ya va a dar clases en la Casa de la Cultura de Santa Tecla [departamento de La Libertad]. Eso me da mucha satisfacción, porque, quiérase o no, considero que algo estoy haciendo en mi pueblo y que el Creador del Universo me ha mandado, quizás, para eso y lo estoy logrando.
– Usted estuvo en California con indígenas del norte ¿no?...
Si, estuvimos allá, y hay relaciones enormes con ellos, precisamente estamos con ciertas organizaciones, pero por supuesto, no son organizaciones que lo mandan a uno, y que le digan a uno que anda vendiendo la cultura es el error más grande que pueda existir en una mente…
– … son relaciones interculturales que siempre han existido…
Siii.. relaciones que vengo arrastrando desde hace muchos años, y pienso que la convicción se tiene cuando tiene muchos años atrás de trabajo, se lleva en la sangre, no por tener un cargo, es una proyección de liderazgo no se va a adquirir en tres años, tiene que haber un arrastre y un conocimiento profundo. Lamentablemente he sido tildada de que “busco protagonismo barato”, eso me molesta y por eso quisiera darle a conocer a mi pueblo y a mi queridísimo Izalco, que yo no lo estoy invisibilizando. Quizá no existe la flexibilidad humana para hacer un equipo de trabajo, unir fuerzas independientemente del nombre de las organizaciones y sacar adelante a nuestro querido país.
– ¿Hay personas que están mezclando intereses mezquinos?
¡Eso! ¡Eso! Eso es lo que pasa, hay intereses y creen que uno va a ir tras de esos intereses, cuando uno ya tiene en la sangre el querer dar un legado histórico no hay necesidad de esos intereses, o que yo me voy a lucrar, de ninguna manera, porque así como me ve [con el traje tradicional indígena] así ando en diferentes lugares, y no voy a decir “me voy a hacer de terrenos” o del “último carro”, no, aquí ando en bus, en “pick up”, en lo que sea.
– ¿Cómo va la Fundación Ama?
Soy coordinador de la Fundación “José Feliciano Ama”, y ya estamos preparando el 82 aniversario en el 2013 del asesinato del cacique Feliciano Ama, y pensamos en que participe todo El Salvador desarrollando temáticas muy importantes que nos ayuden a enriquecernos, porque hay que darle al intelectual lo que merece, porque muchas veces despreciamos el intelecto y decimos “aquí no queremos intelecto, queremos a nosotros”, pero yo no tengo las palabras que un intelectual las tiene y eso me va a ayudar a crecer, siento que al coartar a un intelectual no estamos haciendo lo que queremos hacer, crecer en identidad.