Oscar Letona
Redacción Diario Co Latino

Entender la relación entre nación-cultura-mercado; solucionar los problemas con los mecanismos de discriminación; y el desconocimiento de las problemática de los sujetos, son los principales desafíos que enfrentan las ciencias sociales en Latinoamérica para construir la sociedad que se desea, según el sociólogo chileno, radicado en México desde mediados de la década de los 70, Hugo Zemelman.
Estos puntos de reflexión fueron compartidos por el intelectual suramericano durante la ponencia “Política y Conocimiento” realizada ayer, en el auditorio “Herbert Anaya Sanabria” de la Facultad de Derecho de la Universidad de El Salvador (UES).
Según Zemelman, es necesario entender la contradicción entre nación-cultura y mercado porque el capitalismo globalizado (entiéndase como una altísima concentración de capital) necesita para su reproducción un capital financiero que controle el capital productivo, fenómeno que se está dando actualmente en América Latina.
Asimismo, el sociólogo señaló que la lógica mercantil, de este capitalismo globalizado, busca una disolución de las diferencias nacionales “es por ello que observamos que las relaciones de mercado cada vez son más globales” afirmó.
Al referirse a los mecanismos de discriminación, que según Zemelman, hoy más que nunca son evidentes en Latinoamérica, la concentración del poder económico -en países representativos como Brasil, Chile y Argentina, por mencionar algunos- está propiciando la emergencia de poderes fácticos que requieren legitimarse en el poder.  
“Hoy en día nos encontramos con gobiernos que son simples administradores de proyectos económicos, hay parlamentos que no tienen propio discurso político, y se han convertido en simples ordenadores políticos”, expresó.
En relación al desconocimiento de la problemática de los sujetos, Zemelman puntualizó que “los sujetos se desconocen como fuerzas que construyen la realidad, ignoran como nacen, como se desarrollan, como se transforman y que tienen capacidades para transformar la realidad día a día mediante la lectura adecuada de esta actualidad”.

No hay que reducir la realidad a estructuras rígidas de pensamiento
Zemelman aprovechó para enfatizar que la construcción del conocimiento debe ser con sentido histórico para evitar que el análisis no se quede en la superficialidad de la realidad y no continuar en toda América Latina con la constante  de la debilidad de pensamiento.
“No es lo mismo el conocimiento teórico que el conocimiento histórico, si continuamos con la debilidad de pensamiento, no tendremos la capacidad de leer la realidad y no podremos intervenir en ella. Los golpes de Estado de 1973 y 1976 demostraron que los constructos teóricos y conceptos utilizados, por los intelectuales de Argentina y Chile en ese momento, no eran los más adecuados a la realidad”.  Zemelman argumentó que estos no respondieron a la viabilidad histórica  de la sociedad que deseaban construir.
El sociólogo también hizo un llamado a evitar las lecturas dogmáticas que a su criterio se realizan en las universidades públicas de los diferentes países Latinoamérica.
“No hay que volver a incurrir en la lectura dogmática de autores anti-dogma. Hay que saber leer un texto  de conformidad al contexto en que fue escrito y al contexto en que se está leyendo.
En vez de enseñar a pensar están enseñando a realizar el análisis de otros a autores, de textos que no tiene pertinencia mecánica en la realidad”, dijo.
La ponencia formó parte de la primera temporada de diálogos de invierno denominada “Cultura y Transformación Social” la cual fue desarrollada por la Secretaria de Cultura del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN).
La diputada Lorena Peña, Secretaria de Cultura del FMLN, en relación al aporte de este foro, dijo que todavía es un buen momento para que el pueblo salvadoreño pueda repensarse de una forma diferente a la propuesta por el neoliberalismo y así construir una sociedad libre, justa e igualitaria.