Iván Escobar
Redacción Diario Co Latino
 
La historia es una ciencia que no termina de estudiarse, día a día pueden encontrarse grandes cantidades de datos y otras veces chocar contra personas que se vuelven grandes obstáculos al tratar de encontrar respuesta a ese pasado. Jean Piel, ha vivido esto en su larga trayectoria como historiador alrededor del mundo.

Piel historiador y profesor emérito de la Universidad de Paris 7, conversó recientemente con Diario Co Latino, hablando de sus grandes proyectos que han contribuido al estudio de la historia y sus mayores preocupaciones en pleno siglo XXI.

El historiador europeo estuvo en el país la semana pasada, en el marco de un ciclo de conferencia que brindó a estudiantes y profesionales salvadoreños en la Universidad de El Salvador (UES), como parte de una jornada organizada por la Dirección Nacional de Investigación en Cultura y Arte.

Durante los conversatorios ofrecidos en la UES el investigador destacó la importancia de profundizar en la investigación, profundizar en la historia que hoy se tiene para lograr encontrar elementos que además de ser novedosos, permitan entender muchas cosas que se mantienen en la actualidad.

Piel ha investigado mucho las culturas indígenas en América Latina, particularmente en el sur y centro del continente. Ha trabajado con las comunidades que fueron sometidas por la corona española cuando el continente fue conquistado.

Entre sus conclusiones advierte que se puede decir que el desarrollo de muchos de los pueblos Latinoamericanos, han tenido una dinámica, en la cual ha predominado la clase dominante.

“Dado que todo lo que se remodela después de la Conquista viene desde arriba y hasta desde afuera, desde España, evidentemente lo que se instaló aquí ya no es la continuidad pura de lo precolombino, a pesar de que la población sea de origen indígena, sino un indígena transformado por las presiones que vienen desde arriba de la Corona de España, de la Iglesia Evangelizadora española”, afirma durante la charla: “Del interés de una historia regional y local”.

A esto se suman “las modificaciones de las reformas mormónicas del siglo XVIII, que van a provocar rupturas y después por supuesto de la independencia centralista criolla de inspiración liberal que por supuesto va a chocar como pocas veces con el campesinado indígena que ha sido remodelado en el siglo  XVI y XVII sobre el modelo de las comunidades campesinas de Europa y España, pero con fuertes diferencias por supuesto”, explica.

Por ello dice, que es importante profundizar para lograr captar estas situaciones que la historia tradicional no nos permite encontrar a simple vista.

“A través de la historia local y regional se puede captar mejor, que cuando uno se queda sólo con la historia nacional o centralista”, asevera.
 
El Salvador tiene una fuerte personalidad
 
Para éste investigador europeo, el comportamiento de los pueblos en el pasado permite definir el tipo de personalidad de una nación. En el caso salvadoreño apunta que “El Salvador tiene una fuerte personalidad que lo diferencia de los demás países de América Latina y de América Indígena”.

Recordando que la “indigenidad que ha sido profundamente modificada por un movimiento de mestizaje y también por lo que pasó en 1932”, en referencia a la masacre indígena en el occidente del país, durante la administración del entonces presidente Maximiliano Hernández Martínez.

Esa situación, puntualiza Piel, marcó al país centroamericano. Cuando se dio lo que él denomina “un caso bastante particular en el conjunto de la indoamérica”, es decir la combinación de “indios y rojos”.

Dice que el fenómeno no se ha repetido en otras naciones, y en Guatemala la represión a los pueblos indígenas se dio en una medida por los militares, con los genocidios.
 
Guatemala un territorio ampliamente investigado
 
En sus trabajos Jean Piel, asegura que ha logrado romper con muchos mitos, como aquel que imperó en los años 60, que advertía que en la zona de los altos guatemaltecos, la población indígena era pasadista, costumbrista, hostil a la modernidad “lo cual es falso”, afirma.

Este hombre que desde los años 70 ha trabajado en Centroamérica, particularmente en Guatemala, en San Andrés Sajcabajá, municipio del departamento de El Quiché, dice que le preocupa el futuro del campesinado regional y por ende mundial.

“Ando preocupado del destino no sólo del campesinado centroamericano si no que va a ocurrir con los campesinados del planeta, con ese modelo hipermodernista, hiperespeculativo, esencialmente urbano”, expresa.

Al tiempo que recuerda que los pueblos indígenas hoy en día, por ejemplo los mayas, deben ser críticos ante la modernidad, pero no con ello permitiendo la “ladinización”.

Jean Piel, es el autor del lirbo: “Sajcabajá. Muerte y resurrección de un pueblo de Guatemala. 1500-1970”, editado en 1989; en esta obra el investigador habla sobre las Tierras Altas guatemaltecas, olvidadas por mucho tiempo, y dice que “expone los resultados de trabajos que rebasan el marco de una simple monografía regional. La selección de un período que parece ser tan largo (cinco siglos) se justifica por una zona de estudio relativamente restringida, por la lentitud de los cambios operados en la región y por la necesidad de un trabajo común entre geógrafos, historiadores y arqueólogos”.

Concluye que con el libro ha logrado demostrar científicamente que “los subalternos sí son autores propios”, frente a los modelos dominantes que imperaron desde tiempos de la conquista y que en una medida persisten en la actualidad. Jean Piel, es de la idea que los pueblos deben conocer más de su historia, pero sobretodo interiorizar en sus hechos para garantizar respuestas certeras a los desafíos actuales.