Daniel Trujillo
Redacción Diario Co Latino

Una cruz yace bajo el monumento que recuerda el centenario del Primer Grito de Independencia de 1811, en el parque Libertad.

La cruz, hecha de papel y cartón, simboliza las víctimas de la masacre de 1977, quienes fueron objeto de la represión de las autoridades policiales de la época, por protestar respecto a un fraude electoral en las elecciones presidenciales de ese año.

Las Comunidades Eclesiales de Base de El Salvador (CEBES) conmemoraron el 32 aniversario de ese masivo crimen y expresaron que este hecho transmite un mensaje de respeto a la decisión de la ciudadanía en elegir a sus autoridades.

Joyce Lemus, una de las coordinadoras de las CEBES, manifestó que a más de tres décadas de la masacre “no se puede jugar” con la voluntad del “pueblo salvadoreño”.

“Los dirigentes políticos deberían de pensar muy bien las cosas, antes de que se cometa un fraude en las próximas elecciones”, expresó Lemus.

El 28 de febrero de 1977, hombres, mujeres y menores de edad se concentraron en el parque Libertad del centro de San Salvador para protestar contra el fraude electoral que se dio en las elecciones de ese año. Los candidatos eran el Coronel Ernesto Claramount, Presidente, y el doctor José Antonio Morales Erlich, Vicepresidente, por la coalición de partidos aglutinados en la Unión Nacional Opositora (UNO), que por segunda ocasión buscaba la Presidencia de la República, y que, por segunda ocasión fue víctima del fraude electoral.

Elementos de la desaparecida Policía de Hacienda y de la Fuerza Armada rodearon el parque y dispararon contra los manifestantes, causando la muerte de varias decenas de personas y desapareciendo otras.

Algunas personas se refugiaron en la iglesia El Rosario y no salieron de ahí hasta la mañana del día siguiente. Víctor Recinos es uno de los sobrevivientes de esa masacre y recuerda muy bien lo que pasó ese día.

“Ya bien noche rodearon el parque, habían tanquetas por todos lados. Los soldados votaron todas las ventas y las hornillas cayeron al suelo y mucha gente se quemó”, relató Recinos.

Como pudo se refugió en el interior de la iglesia y no salió del lugar hasta la mañana del día siguiente, ya que la Cruz Roja sacó a toda la gente sin que la Policía de Hacienda o el ejército les disparara.

Recinos es ya una persona de la tercera edad, pero cada detalle de lo sucedido esa noche la recuerda como si fuera ayer.

Contó que los cuerpos de seguridad lanzaron gases lacrimógenos al interior de la iglesia y que mucho de los refugiados se mojaron la cara para soportar los efectos.

“La iglesia estaba llena y si no me hubiera protegido en la iglesia, no le estuviera contando”, expresó Recinos.

Santiago Portillo es otro sobreviviente de la masacre. Él relato a Diario Co Latino que escuchó los disparos que la Policía de Hacienda y el ejército dirigían hacia la iglesia.

“Los disparos sonaban y muchos de estos caían en las campanas de la iglesia. Si los padres dominicos no hubieran abierto las puertas de la iglesia, estuviera muerto. Ellos me salvaron, nos salvaron la vida”, expresó Portillo.

Pero Santiago Portillo se siente feliz de contar esta historia, ya que con su relato contribuye a la memoria histórica y a que la ciudadanía salvadoreña reflexiones sobre su pasado.

Debido a la masacre de 1977 surgieron las Ligas Populares 28 de febrero (LP-28 de febrero), el cual se convirtió en una organización de masas del ERP, varios de sus líderes están en el PDC y se han pronunciado a favor de ARENA.

Este crimen de lesa humanidad se suma a las decenas que se registraron en todo el país durante la época de la guerra, entre las que destaca la de El Mozote, en Morazán.