Iván Escobar
Redacción Diario Co Latino

José Feliciano Ama, líder indígena del pueblo Izalqueño, que se enfrentó a la dictadura del general Maximiliano Hernández Martínez, 76 años después continúa siendo un referente histórico para esta población.

Este hombre, nacido en Izalco, departamento de Sonsonate, a finales de 1800, lideró al pueblo indígena durante uno de los episodios más oscuros que ha enfrentado la población indígena en El Salvador.

Incluso algunos consideran que el genocidio del 22 de enero de 1932, ha sido una de las represiones más grandes después de la conquista.

La cifra de indígenas muertos, hombres en su mayoría, oscila entre los 40 mil y 50 mil, de acuerdo a la información extraoficial con la que cuenta el profesor David Masin, quien a la vez forma parte del Movimiento de Unidad Social Izalqueño (MUSI), aunque el número podría ser mayor, ya que no hay datos oficiales de las muertes.

“A fines de enero de 1932 ocurrió en El Salvador una insurrección indígena-campesina, la cual se desarrolló fundamentalmente en el occidente del país, de la que sobrevino una matanza inaudita realizada por integrantes del ejército y demás cuerpos represivos, así como algunos representantes del poder económico de la época”, según un artículo titulado: “FELICIANO AMA LÍDER DE LA
INSURRECCIÓN INDÍGENA DE 1932”, de Raúl Leiva.

Wil Pinto, representante del MUSI, coincide con Masin, en que Ama, fue y sigue siendo, 76 años después de la masacre, “para la comunidad izalqueña un líder. Después de la muerte de su suegro Patricio Shupan, logró integrar a la comunidad indígena. El pueblo lo ve como un héroe”.

Tanto Pinto como Masin, lamentan que a lo largo de estos años, el sistema educativo y sectores del poder, se han encargado de minimizar este acontecimiento, que la Organización de Naciones Unidas (ONU), lo califica como el genocidio más grande en América Latina.

“Poco conocemos de él (Ama), y si preguntamos a las nuevas generaciones, un 80% de la juventud lo desconoce… por desinformación. Falta del sistema educativo, ha mantenido en el olvido a este hombre que hizo mucho por su pueblo”, reiteró Pinto.

“Hay un 20% de la juventud en Izalco, que nos interesamos en él, en querer saber que es lo que paso en el 32, y conocer las verdaderas causas de los hechos muchos quieren ignorar” dijo.

Masin añadió que el problema en Izalco, de no querer explorar más sobre los acontecimientos de 1932, “es por el temor. Ha habido temor inculcado y las familias adineradas lo manejan como un levantamiento comunista… a nosotros (MUSI) nos critican”.

El MUSI ha logrado en los últimos años romper con algunos estigmas.

“En los últimos 5 y 7 años, no se hablaba nada del tema… desde el 2004 ha pasado a ser de interés para la población.

Pero aún los jóvenes hoy (ayer lunes) me decían que no saben más sobre esos hechos…”.

Este 76 aniversario, como en otros años, pasa casi desapercibido, incluso sus pobladores no buscan relacionarse con la temática. De la parte gubernamental no hay ninguna posición, pese a ser un hecho que marcó la historia del país “… y buscó acabar con la cultura indígena”, de acuerdo al profesor Armando González, originario de Izalco.