De izquierda a derecha Bilal Portillo, Ismil Lozano, Mustafa Al-Salvadori y Fatimah Al-Salvadori.


Gloria Silvia Orellana
Redacción Diario Co Latino

Tener que descalzar los pies, para ingresar al centro islámico, es una de las características que marcan la entrada al recinto sagrado de la Comunidad Islámica Shiíta de El Salvador.
Mustafa Al-Salvadori, junto a un grupo de musulmanes salvadoreños, atienden sentados sobre extensas alfombras persas las visitas en su “musulah” (sala de oración).
La comunidad Islámica Shiíta de El Salvador ha abierto las puertas para que cualquier salvadoreño o salvadoreña, sin importar el credo, la edad o la profesión, se acerquen al lugar para conocer de cerca el Islam.
Mustafa, que significa “el elegido”, es uno de los guías en el centro que está ubicado en Residencial La Gloria, calle Santa Fe, pasaje 3 E, polígono E 2, casa 39, de Mejicanos.
El ambiente del lugar es silencioso y sereno, que reconforta la pasiva y suave voz de Mustafa, quien explica con convicción las creencias y prácticas musulmanas.
El Islam aclara Al-Salvadori, es la última religión divina revelada, al profeta Muhammad (Mahoma), en la ciudad de La Meca, en Arabia Saudita, hace un mil 400 años.
Narra Al-Salvadori, que el profeta Muhammad recibió una revelación divina durante 23 años, que se encuentra en el Corán, y que fue entregada por intermedio del Ángel Gabriel, que es un personaje del Cristianismo y Judaísmo, religiones que tienen la misma vertiente: “Abraham”.
“El judaísmo y Cristianismo descienden de el hijo del profeta Abraham, que es Isaac, y el profeta Muhammad desciende de su primogénito Ismael”, explicó Al Salvadori.
Bilal Portillo aclara que este tipo de acercamientos permiten que la gente conozca a fondo no sólo el Islam, sino que, acabe con ciertos prejuicios contra el mundo musulmán que es difundido de forma “distorsionada” por intelectuales y periodistas.
“Por ejemplo, Yihad no es un término ligado a una guerra militar, en su sentido más sagrado, es la palabra que significa la guerra que uno mantiene contra uno mismo; es el esfuerzo cotidiano del interior de mi ser, es el mejoramiento del ser humano, por la religión”, explicó Portillo,
La historia del centro islámico en el país es importante porque es un bastión religioso en Latino América, que pregona una religión que cree en la justicia divina y en la resurrección de las almas.
Mustafa insiste: “no todos los árabes son musulmanes, y no sólo los musulmanes son árabes”, por ello, tras confirmar cifras afirma que sólo un 18% de árabes son musulmanes, y que es Indonesia donde habitan el mayor número de fieles.
Aquí, en El Salvador, fue en el 2004, “que iniciamos la comunidad dando información acerca del Islam (de la vertiente Shiíta)”, dijo Al –Salvadori.
Sin embargo, la tecnología ha llevado a la comunidad Islámica a buscar nuevos contextos para dar información entre estos, su página web que es //www.islamelsalvador.com. www.islamelsalvador.com., en la que atienden consultas sobre la historia y diseminación del Islám.
Mustafa Al Salvadori explica que no se puede hablar de los musulmanes, como un todo homogéneo, sino que, existen tendencias, escuelas de jurisprudencia y teología, que dejan dos ramas principales: Shiítas y Sunitas.
La rama Shiíta cree en el “Tauhid”, que es la unicidad de Dios, y no creen en la Santísima Trinidad. Asimismo, creen en la profecía y sus profetas: Adán, Moisés, Abraham, que termina con el profeta Muhammad, que Occidente conoce como Mahoma.
Los Shiítas creen que Muhammad dejó 12 designados, por orden de Dios, a los que llaman “imames”, esto los diferencia de los Sunitas, que no creen en el imamato.
“Dios mandó a través de las épocas, mensajeros y algunos de ellos, portaban revelaciones; respetamos a Jesús -la paz sea con él- es el Mesías y uno de los profetas que tuvo una misión de gran tamaño, y respetamos al igual a su madre, la Inmaculada Virgen María”, explicó el shiíta salvadoreño.
Los Shiítas reconocen el principal atributo de Dios, que es la justicia, “Dios es justo ante todo y nos da, lo que merecemos”, asevera Al-Salvadori.
Y que pese a ser una religión de respeto y amor a Dios, Mustafa afirmó que muchas de las distorsiones del Islam y los Shiítas, en el escenario internacional, se debía a errores de conocimiento, de parte de los medios de comunicación.
“Hay un trato desigual hacia los musulmanes, si un asesino mató a alguien, en cualquier país, nunca dicen ‘un cristiano mató a no sé quien’; pero si es un asesinato donde la mayoría es musulmana, lo titulan ‘musulmán acribilla a no sé quien’. Es un trato desigual; pero a nivel mayor se ve una tendencia contra el Islam”, dice.
Al-Salvadori denunció que en Francia se han creado leyes que atentan contra la libertad de expresión de los musulmanes, y señala a Fatimah Al Salvadori, que utiliza su velo y vestido largo, color negro, al estilo shiíta.
“Ella no podría andar con velo, porque está prohibido, pero nadie se cuestiona a las monjas, con sus hábitos, ellas también, se encuentran expresando su religión y las respetan. Si la ven a ella (Fathimah), dirían…es oprimida”, razonó Al Salvadori.
Y refirió incidentes como las caricaturas en un diario danés que se burló de Muhammad o la actividad que realizó el Partido del Pueblo de Dinamarca, que en un campamento de juventud de su partido, premió al que ridiculizara mejor al profeta.
Al Salvadori insiste que es muy fácil caer en señalamientos erróneos, cuando no se ahonda en la historia, y trae a colación la introducción del cristianismo en América Central con la conquista española, pero, también se refiere las cruzadas, en la cual, la Iglesia Católica acuñó como “Guerra Santa”, la invasión al Medio Oriente.
“Actualmente, hay todo un movimiento de intelectuales que atacan al Islam, y por supuesto, como formadores de opinión, la gente los considera una fuente fidedigna”, señala.
Sobre las declaraciones del Papa Benedicto XVI, opinó que el pontífice fue contra la propia ley del cristianismo: “utilizó palabras de “un emperador para denigrar el Islam. Dijo que Dios no aprueba la violencia pero, si en la Biblia está que David mató a Goliath; o cuando él mismo (Papa) tiene una guardia, que aplicará la violencia para defenderlo, la religión si permite la violencia cuando es necesario, pero prohibe y condena la agresión”, reflexionó Al-Salvadori.


Fatimah Al-Salvadori.